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发表于 2023-3-25 14:45:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
作为名教师他帮助学生发展他们的思想和理论,这使他放弃了教条式的思维和永远正确的愿望。的问题。在绝对的开端:对现代二代的反思[绝对的开始。对现代中学生的思考](1959 年),霍尔思考了英国教育体系的局限性。霍尔认为,学校不是教学生批判性思考,而是宣传引擎,“通过教育让​​学生熟悉社会已经强加给教育和文化的社会和阶级障碍”。随着年龄的增长,这些课程通过流行文化得到加强。他们看的节目、听的音乐、阅读的书籍和杂志,固化了他们对阶级差异的看法,让他们很难想象一个不同于他们生活的世界。 这篇文章包含了霍尔关于大众文化重要性假设的雏形,这是他在整个职业生涯中不断修改的想法。

他写道所有人都可以使用并根据不同社会群体的经验而改变的共同文化,是我们拥有真正民主社会的唯一保证。” 对霍尔来说,大众文化充其量通过提供一个处理流行态度的空间来软化阶级之间的界限。它增强了我们的想象力,帮助我们想 奥地利手机号码清单 象另一种存在形式:例如,我们的家是什么样的,我们如何喂养和照顾彼此。在一个理想的世界里,它不会那么排斥,也不会那么容易被受过教育的精英操纵。分裂的叙述 但是建立一个能够区分而不是分裂人们的环境是一项挑战。霍尔写道:“一种共同的文化并不是从一个社会分化的社会中‘冒出来’的,就像草是从石头中长出来的一样。” 在教学比赛中 认为教室,学生经常遇到未知的空间,应该用来培养这些想法。



霍尔的著作中坚持认为,如果教育工作者能够抛开关于种族及其与种族主义关系的常识性事实的信念,教室就可以成为研究差异存在的重要空间。结构性因素强化了种族和种族之间的歧视态度和感受。种族群体。 正如霍尔所说,种族是一个浮动的能指;在任何时候都没有对该概念的商定定义。这种延展性使得谈论变得具有挑战性,往往导致对“种族关系”的狭隘讨论,而不是对种族作为一个可以审视所有社会问题的棱镜的更具争议性但诚实的反思。

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