民族 大众 的内容定义为一个理论问题

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从理论上和实践上从这种非还原主义的霸权概念出发其他问题被重新定义知识分子与大众的关系在常识和批判意识之间不同形式的组织结构之间的社会主体所有这一切都意味着克服处理 阶级联盟 的经典方式 阶级联盟 通常被理解为预先存在的社会现实的机械集合通过政治代表 同意 构成 阵线 个 并非巧合的是这个新问题开始在拉丁美洲变得非常重要它提出的论战轴心使得有可能恢复 经典 辩论的最高点年代后期 和 á 之间的辩论 将其置于一个可以。

以另一种方式反映许多矛盾的层次 特别是民族主义与社会主义作为大众选择的矛盾 韩国手机号码短信 如果这种分歧是拉丁美洲大众政治长期危机的核心关键那么它的存在阻碍了反霸权力量的巩固以及卡斯特罗主义和桑地诺主义的案例胜利的革命经验 但是显而易见的是这种 解决方案 带来的问题比它解决的问题要多得多即使它将探究和政治实践的可能性置于知识螺旋的更。

高层次作为引入变革性政治意愿的刺激因素 我们有兴趣写下其中的一些问题在一个绝不是详尽无遗的列表中并且围绕它们我们将尝试阐明本文的主题当然不会穷尽它们例如 需要区分有机主义的概念和多元主义的霸权 概念 需要将和一个历史问题 需要在流行符号或常识如果你愿意的话与 国家流行 意志之间建立关系 需要在产生霸权的过程中 建立连续性民族 大众 和破裂思想和道德改革 之间的关系 需要讨论批判文。