这位名誉国王秘密放弃西班牙让我们重新思考弗

Rumi13

与那次不同的是，通过听天由命，剥夺了它在人民主权方面的合法性的王室。 没有象征性的更新，过渡的话语就一直保持沉默，没有姿态。君主制继续提出不属于它自己的问题，尽管它是其中的一部分。甚至可能会有第三个共和国，但十字路口仍然存在。这就是为什么君主主义者喜欢指出共和制不是解决方案的原因，因为它必须决定采取何种形式：联邦制、联邦制、单一制等。这仍然是一个很好的运球，但很短：他们向潜在的共和国指出的任务实际上是民主——很高兴被君主制孤立——在不久的将来必须

劳永逸地面对的任务。左派似乎也没有答案：君主制的终结不会自行结束寡头政治或西班牙民族主义是社区认同的唯一形式。因为政治形式本身并不是什么，而是通过产生它们的政治的声音来说话。西班牙必须重新考虑自己的政治，君主制似乎不再具有决定性。 这位名誉国王秘密 菲律宾手机号码 放弃西班牙让我们重新思考弗朗西斯科·佛朗哥独裁统治结束后开始的过渡。胡安卡洛斯被独裁者加冕，矛盾的是，他最终成为了一个民主国家的国王，最初以福祉和现代性合法化。但是 juancarlismo 已经成为历史，过渡的话语越来越少，“西班牙的形式”作为叠加在社会问题上的棘手对象重新出现，反过来又被危机重新激活。 一个逃亡的国王，一个死去的西班牙？ 名誉国王胡安卡洛斯一世秘密离开西班牙的危机，



涉及涉嫌腐败的问题，消除了埋藏的创伤之一，使过渡时期的民主西班牙闪耀着光芒和阴影。事实上，在西班牙，君主制与共和制的辩论与未解决的民主独裁问题重叠。民主并非完全“反对佛朗哥独裁”，而是主要反对过渡时期的话语所称的“不容忍”、“宗派主义”、“两极分化”，这些话语指的是独裁，但间接地，通过“性格特征”。问题不仅在于结束佛朗哥主义，而且还在于结束“狂热的个性”，根据这一愿景，这种“狂热个性”是“再一个”的表现，以及它的大部分敌人。简而言之，民主是在反对“两个西班牙”的想法的基础上建立的，其典型的事实是内战（1936-1939）。过渡的“他者”是“该隐宗派主义”。这就是为什么多年来，恐怖组织 Euskadi Ta Askatasuna (ETA) 代表并且仍然代表“他者”和被理解为“民主加现代化”的欧洲体现了共同的认同，甚至比以往任何时候都更加指出«西班牙»的想法。